Анализ песни "История монаха Теодоруса из Гаммельна" группы "Башня Rowan"

[punch]

Для начала скопирую текст:

Осторожно, матюки!

Стас Валишин, Тикки Шельен
История монаха Теодоруса из Гаммельна

Послушайте, братья и сестры, историю древних времен
Её сочинитель бесхитростен и грамоте не умудрён,

Внемлите правдивой песне. Начну я без лишних слов:
влюбился в дельфийскую пифию гаммельнский богослов

Был он почтенным мужем, прозванием Теодор.
Порастерял он в скрипториях юношеский задор.

Думал, что в сети дьявола не попадёт никогда,
И тут на него негаданно свалилась такая беда.

Не помогают исповедь, молитвы и строгий пост.
Повсюду ему мерещатся копыта, рога и хвост.

Чует бесовское что-то, не в силах обосновать,
И пишет римскому папе: «гибну, пора спасать!»

Из Фландрии, из Гишпании, из всех христианских стран
В Гаммельн прислал визитаторов встревоженный Ватикан

Седые мужи учёные явились, презрев лета,
И с ними – послушник Хорхе, маленький сирота.

В большой монастырской трапезной объявлен был общий сбор,
И вот что сказал визитаторам измученный Теодор:

«В одном гримуаре старинном нашел я, братья, рассказ,
И как я его увидел, мой разум смутился тотчас.

Рассказ об эллинской деве, что пифией наречена.
Сидеть нагишом на треножнике бедняжка обречена.

И я понимаю, представив прелести девы той,
Что чувствовал прародитель пред Евиной наготой.

Пальцы сбиваются с четок, не варит совсем голова!»
Хмуро слушали братья такие его слова.

И строгий монах Савелий на дверь ему указал:
«Шел бы ты на хуй, братец, как Петр Иуде сказал!»

И старый добрый Кондратий такие сказал слова:
«Иди-ка ты на хуй, брате, но помолись сперва ».

А мудрый монах Иоганнес сердито захлопнул псалтырь...
«В общем, иди-ка ты на хуй!» — хором решил монастырь.

А юный послушник Хорхе старцев учёных прервал.
«Слышу шум на дороге, — мальчик убогий сказал.--

Это, наверное, нунций папскую буллу везёт!»
На хуй послали нунция от городских ворот.

Папа стерпел обиду, как истый служитель Христа,
Но отлучил весь Гамельн примерно в те же места.

О, христианская школа, суровейшая из школ!
Послали монаха на хуй, собрался он – и пошел.

На хуй дорога долгая. Идёт он уже давно
И ест из любимой миски гречневое зерно.

Стоптал по дороге к Греции четырнадцать пар сапог,
Пришел он к желанной цели – и ничего не смог.

И в Дельфах, на каменных плитах, где древле треножник стоял,
«Иди-ка ты, пифия, на хуй!» — в отчаяньи он написал.

А всё население Гамельна третии сутки ржёт,
Весёлыми криками «на хуй!» встречает монахов народ.

Брачующихся венчая и малых крестя ребят,
«На хуй, воистину, на хуй!» — монахи теперь говорят.

Пейзанин сказал пейзанке: «Родная, будет война!
Монахи совсем рехнулись. Свирепствует сатана!

От города отвернулись святые на небесах.
Крики «пошёл ты на хуй» навязли у них в ушах».

Vita, известно, brevis – проходит за годом год.
Преставились те монахи, столпились у райских ворот.

И Петр, суровый привратник, дверь закрыл и сказал:
«Идите на хуй, ребята, никто вас сюда не звал».

Юный послушник Хорхе давно уже не юнец,
Он заведует библиотекой, вот какой молодец.

Теперь он почтенный и дряхлый седовласый старик,
Книги весьма уважает, он их беречь привык.

Но чтобы не повторился богопротивный кошмар,
Хорхе измазал в кураре мерзостный гримуар.

Изредка горькая память овладевает им,
И тогда он, тревогой и тайной тоской томим,

Бродит по пыльным залам, плачет о горькой судьбе.
«На хуй такие книжки!» — бормочет под нос себе.


А теперь проанализируем содержание этой песни.

Осторожно, многабукаф и занудно!

Для начала подумаем - а с чего это мирные монахи, посвятившие жизнь Богу, вдруг начали материться? Ведь монастырь - это воздержание и молитва, стремление к Богу, прочь от греха... откуда вдруг это "пошёл ты на х*й"? Долго я думал, и под конец меня осенило - ведь в песне не рассказывается от событиях, предшествующих описываемым! Нет указаний о моральном и духовном состоянии обитателей Гаммельна!
В общем, судя по тому, с какой готовностью монахи начали материться, я подозреваю, что дела у Гаммельна были не просто плохи - ужасающи. Как в Москве перед визитом Воланда. И скверна настолько разрослась, что заразила и Божий дом - монастырь.
Теодор, видимо, был более праведен, чем прочие, и почувствовал неладное. Но тем не менее он был одержим гордыней - "думал, что в сети дьявола не попадёт никогда" - и это делало его уязвимым для дальнейшего падения.
Далее. Начав материться, монахи на этом не остановились. Они послали нунция - и это показывает, насколько сильно был помрачён грехом их разум. Папа Римский, разумеется, не мог не отреагировать на неповиновение - но он не пожелал разобраться в причинах. И отлучив город от церкви, он лишь усугубил ситуацию. Далее началась уже откровенная бесовщина - "Всё население Гаммельна третьи сутки ржёт... брачующихся венчая и малых крестя ребят "На х*й, воистину на х*й!" монахи теперь говорят". Беспрерывный, неостановимый смех часто наблюдается у бесноватых. А то, как одержимые монахи издеваются над церковными таинствами - это вообще в комментариях не нуждается... в общем, неудивительно, что впоследствии в этот город пришёл Крысолов, демонический шут, и забрал детей. Я подозреваю, что именно тех детей, которых вот так вот "крестили"... кстати, впоследствии Крысолов вновь появлялся в большом городе, заражённом злом. Кот Бегемот в свите Воланда. И его внешность - намёк на то, кем он является. Коты ловят крыс и мышей... ну и фирменное шутовство Крысолова, куда ж без него.
Пейзанин - то есть не городской житель, сельский - сказал пейзанке, что в Гаммельне "свирепствует сатана". Сами жители Гаммельна, скорее всего, не замечали этого - они все были заражены - но снаружи это было очень чётко видно.
Показательна дальнейшая судьба Хорхе. Его зло задело лишь краем - он приехал ненадолго, вместе с визитаторами, но он был мал и впечатлителен, поэтому в его душе остался отпечаток. В общем, последние 10 строчек очень хорошо всё описывают, там даже ничего говорить не надо.

Всё вышесказанное - лишь разминка для мозгов. Моё настоящее мнение может быть не таким. А может быть и таким. Попробуйте угадать